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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    海路来广州。引文中的“始兴(郡)”设于三国吴甘露元年(265)分桂阳郡南部都尉置,治在曲江县(今韶关市东南),辖境相当于今广东曲江、乐昌、仁化,乳源、南雄、始兴、连、连山、连南、阳山、英德、清远、翁源、...

    王荣国

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  • 佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点

    苦难,慈悲,可以大致地解释为西方伦理观中的“爱”,当然是对他人的对邻居的爱,这也是一种对一切联系到人类生存的有生之属的关爱或关怀。中国佛教竭力推崇平等慈悲的伦理思想,宋代僧人清远说:“若论平等,无过...

    冯春风

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  • 苏轼自然山水诗表现的禅宗思想

    清远,自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜,与溪壑争流,终不近也。”〖ZW(〗《苏轼诗集》卷8,页380。〖ZW)〗苏轼的这首诗就有空灵渺远之致,较守诠更饶禅趣。熙宁六年(1073),他在杭州作...

    (韩国)朴永焕

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  • 论杨歧、黄龙两宗绮语与禅思*

    、黄龙两宗的艳诗情况。  一、杨歧宗绮语与禅思  禅宗入宋后不久,五家之一的临济宗分为杨歧和黄龙两派。杨歧方会传白云守端,白云守端传五祖法演,法演传三佛(佛果克勤、佛眼清远、佛鉴慧勤),法嗣绵延不断。...

    高慎涛

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  • 峨眉山大德高僧

    峰生性聪明,“少而奇警,日诵千言”,但不喜常居家中,常四处周游。自幼去德山禅院拜清远道人为师,对于禅理穷源探迹,“不高出同学不止”。常对人说:“丈夫自有冲天志,莫向如来行处行!”后又拜中峰寺密印和尚为...

    不详

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    三、“凹晶馆联诗悲寂寞”中“幽深清远”空间的审美意蕴 83  第三章 佛家“因缘果报观”在《红楼梦》中的运用 91  第一节 “因缘果报观”名义 92  一、印度佛教“业感缘起”说 92  二、...

    黄怀萱

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  • 《坛经》中“獦獠”词义之我见

    台山)、清远、四会等县及惠、潮、嘉应、  韶、琼等府州安置。  以上记载说明獠民后裔之一的瑶民直至清末仍然世世代代聚居于肇庆地区。由于历史上历代封建王朝对富有反抗精神的瑶民不断进行镇压、驱散,使得现今...

    骆礼刚

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  • 禅诗是佛教文学的奇葩

    总是大自然中最能表现清旷闲适的那一部分,如幽谷、荒寺、白云、月夜、寒松、而不是大漠、阳光、桃花,骏马。就像《竹坡诗话》评论禅诗时说的那样:“幽深清远自有林下一种风流”。  禅诗产生的渊源有三:佛经中的...

    魏承恩

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  • 中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位

    人之性命事,第一须是O。欲得成此O,先须防于O。若是真空人〇〇”(O,即空之形象表述)其弟子佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远皆为高僧(《太湖县志》、《日、嫌田茂雄著:简明中国佛教史·附表》、《禅门公案》)...

    汪同元

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  • 中国佛教在日本的传播

    1368年入明,参中天竺、道场、灵隐、天童的季潭泐、 清远渭、良用贞、了道一诸德,曾蒙明太祖接见并赋诗,于1376 年回国,开创宝冠寺,后又被请住等持、相国等寺)、龙室道渊(明 宁波人,后赴日本嗣法于...

    不详

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